Wenn ihr in das Lösen eines mathematischen Problems vertieft seid, hört ihr
keinen Ton, obwohl eure Freunde nahe an eurer Seite laut rufen.
Straßenbahnwagen und Autos fahren auf der Straße. Wenn ihr in irgendetwas
vertieft seid, hört ihr sie nicht. Warum? Weil euer Geist (mind) nicht mit
dem Organ des Hörens verbunden war. Die indriyas können nichts von sich aus
tun. Sie brauchen die Hilfe ihres Meisters, dem Geist (mind), in jedem
Augenblick. Es ist der Geist, der sieht, hört, schmeckt, riecht und fühlt.
Die Sinne leiten lediglich die Sinnes-Vibrationen von Außen zu dem Geist.

Der Tisch den ihr seht, ist eine geistige kalpana (Einbildung). Dieser Tisch,
obwohl ihr ihn Außen seht, existiert wirklich in eurem Geist. Ein geistiges
Bild oder Vorstellung plus äußeres Irgendetwas ist der Tisch. Das, was außen
existiert, ist unbekannt und unwissend. Der Geist reagiert auf äußere
Schwingungen und ihr seht das äußere Universum. Wenn es keinen Geist gibt,
gibt es kein Universum. Wo ist die Welt für euch während tiefen Schlafs?
Daher wird diese Welt als manomatra jagat oder manahkalpita jagat bezeichnet.
Der Geist ist das Universum. Es gibt keine vom Geist getrennte Welt.

Wie kann eine winzige Linse das große Abbild eines Berges erzeugen? Die
Linse, die Netzhaut und das Seh-Zentrum erzeugen ein kleines Abbild. Es ist
der Geist, der es entwickelt und vergrößert. Alle Bilder existieren bereits
im Geist. Was ihr außen als einen großen Berg wahrnehmt, ist nur ein
geistiges Bild plus ein äußeres, unbekanntes Etwas.

Wenn ihr sagt: "da ist nichts draußen", warum rennt ihr dann nach Nahrung und
Wasser, wenn ihr hungrig und durstig seid? Wenn alles innen ist, dann solltet
ihr Befriedigung von Hunger und Durst auch nur von Innen erhalten. Aber das
ist nicht der Fall. Da ist etwas draußen, nennt es avivrata (Erscheinung) von
Brahman, vilasa (Ausweitung) von maya, camatkara (Trick) von avidya
(Unwissenheit), parinama (Modifikation) von Vishnu, elektrische Wellen von
Wissenschaftlern, Verbindung von anus (Atomen) von Kanaada (Begründer der
Vaisheshika-Philosophie) oder tatva (elementare) vilasa (Erscheinung).
Es spielt keine große Rolle.

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